'집사람'으로 불렸던 6070 세대 엄마들 인터뷰집 <우리가 명함이 없지 일을 안 했냐>

(서울) 유영숙 기자 = 이웃 도서관에 갔다가 제목만 보고 끌려 대출해 온 책이다. 2021년에 출간된 책인데 '우리가 명함이 없지 일을 안 했냐'는 제목만으로도 궁금해지고 가슴이 뭉클해져서 빨리 읽어보고 싶었다.

이 책은 경향신문 젠더기획팀에서 언제나 N잡러였지만, '집사람'으로 자신의 이름보다 아내나 엄마로 불려 온 6070 여성들 수십 명을 만나 그들의 삶을 '일'의 관점에서 본 인터뷰집이다. 즉 단순한 인터뷰집이 아닌 인생 자체가 명함인 6070 큰언니들의 이야기다. 나도 60대 중반을 넘어서고 있기에 읽으며 70, 80, 90년대를 추억할 수 있었다.

경향신문 젠더기획팀에서 만난 여성들은 명함이 없다고 했다. 그렇다고 일을 쉰 적은 없다. 그들의 노동을 사회에서 '일'로 인정하지 않았을 뿐이다. 이들은 학교에 들어가기 전부터 동생들을 돌보고, 집안일을 했으며 딸이라는 이유로 배움의 기회를 차단당했으며, 살림 밑천이라고 불리며 일찍 생계 활동에 뛰어들었다.

명함이란 무엇일까. 누군가에겐 쉽게 주어지는 것, 누군가에겐 동경의 대상, '나 이런 사람이야' 하고 과시하는 것, 이만큼 열심히 살았다는 위로. 젠더기획팀에서는 평생 일한 여성들에게 명함을 찾아주고 싶었다. 누군가의 그림자가 아니라 삶의 주체이자 진짜 일꾼으로 살아온 그들의 가치를 기록하고 싶었다.

여성들이 해온 다양한 일들은 2021년 5월 전까지는 '경제활동'으로 인정받지 못했다. 1953년 근로기준법이 제정된 이후 무려 68년이 지나서야 가사노동자는 노동자로서의 법적 지위를 인정받게 되었다.

태어나서 지금까지 그들은 명함 없는 노동자였다

이 책에서는 각 장을 '출근길'이라 부르며 다섯 번째 출근길까지 실려있다. 첫 번째 출근길에는 훈이네 대표이신 손정애씨 이야기를 풀어주고, 그 뒤를 이어 장희자, 인화정씨가 두 번째 출근길에 등장하고, 광주 화곡식당 윤순자씨가 세 번째로 출근한다. 이어서 일곱 분이 출근길에 나서며 인터뷰를 이어갔다.

손정애씨는 지금은 남대문 시장에서 20년째 밥을 짓고 국수를 만드는 분이다. 1950년생인데 호적에는 54년생으로 등록되어있는 그녀는 지금도 새벽 4시 이전에 집을 나서 남대문 국숫집으로 출근하신다. 연년생 딸과 아들을 키웠고, 시아버지 병간호를 했으며, 뇌경색과 치매를 앓고 있는 남편을 20년 넘게 돌보고 있다.

1954년, 전국에서 32만 명의 딸들이 태어났다. 1953년 정전 협정 직후 출생신고가 온전히 자리 잡지 못한 때였기에 더 많은 딸이 태어났을 거다. 54년생 여성들은 출산 후 일터에서 물러났다가 아이들이 조금 자란 후에 서른 초반부터 일터에 복귀하였다.

54년생 딸들은 10대에 여공으로 일을 시작했다. 20대에 엄마가 돼 가사노동을 도맡았고, 30대에 다시 공장에서 일했다. 40세에 외환위기를 겪으며 비정규직이 됐고, 50대 이후부터 청소, 요양, 간병 등 저임금 일자리에 종사했다. 그들은 나이 육십을 훌쩍 넘긴 지금도 여전히 일하고 있다.

정애씨는 말한다.

다시 태어난다면 나를 위해서 살고 싶어요. 하고 싶은 것을 포기하고 그랬던 것이 굉장히 후회스러워요. 손녀들이 서로 다른 문방구 간다고 싸우면 저는 둘 다 가요. 맨날 양보하면 나이 들어도 양보할까 봐. 옛날엔 양보하는 것이 미덕이었지만 요새는 미덕 아니야. 나는 그게 싫더라고요. - 37p 책 속 문장

일곱 개의 직업이 있지만, 나는 여전히 '집사람'

두 번째 출근길의 장희자씨는 일곱 개의 직업을 명함에 담았다. 가족을 돌보며 평생을 보낸 자원활동가다. 두 아들을 번듯하게 키워낸 양육 전문가, 부모를 돌보는 돌봄 전문가, 20년 넘게 자원봉사를 한 봉사전문가다. 이것 모두 희자씨가 해온 이름이다. 하지만 희자씨는 지금까지 '집사람'이다.

희자씨처럼 결혼 후 집안일을 도맡아온 여성들을 우리 사회는 '집사람'이라 불러왔다. 예전에 남편도 모임에 가면 나를 '집사람'이라고 소개하였다. 그렇게 불리는 것이 이상하지 않았었다. 하지만 지금 생각하면 일하는 나를 달리 소개할 수는 없었을까 싶다.

배우지 못한 게 한, 뒤늦게 배움에 도전하는 분들

이 책에 나오는 여성들처럼 예전에는 여자라는 이유로 배우지 못했다. 또한 '결혼'이 곧 '퇴직'의 동의어였다. 대부분의 여성이 결혼과 동시에 다니던 곳에서 퇴직하고 집사람으로 들어앉았다. 대부분 힘든 시집살이를 하였고, 아이들을 먹여 살리려고 힘든 일을 하였다. 세 번째 출근길의 윤순자 씨도 그랬다.

다니던 공장을 그만두고 25세에 결혼한 순자씨도 엄마, 아내, 며느리, 식당 주인으로 살았다. 순자 씨는 늘 배우지 못한 것이 한이 되어 딸들에게 늘 잔소리를 하였다.

공부를 못한 게 한이었던 순자 씨는 "우리 딸들 통장에 돈은 못 꽂아줘도 머리에는 넣어주고 싶다."는 생각으로 일했다. 세 딸에게 "대학생이 돼라.", "일하는 여자가 돼라."라고 잔소리를 했다. 딸들은 나처럼 힘들게 살지 않았으면 하는 마음. 그게 순자 씨의 원동력이었다. - 119p 책 속 문장

순자씨 세 딸은 엄마의 소원대로 대학을 졸업하고 일하는 여성으로 살고 있다. 순자 씨도 32년 동안 운영하던 식당을 정리하고 공부를 시작해서 지금은 방송통신고 학생이다. 왠지 나도 순자씨를 응원해주고 싶었다.

네 번째 출근길 74세 김춘자씨도 초등학교조차 나오지 못했다. 국민학교에 가지 못해 한글을 모른다. 아홉 살 때부터 결혼 직전까지 부모님 일을 돕고 동생들을 돌봐야 했기에 배울 시간도 없었고 가르쳐주는 사람도 없었다. 춘자씨는 9남매 중 첫째다. 집안일을 도맡아 했기에 여동생들은 국민학교에, 남동생들은 중고등학교에 진학할 수 있었다. 74세인 춘자씨는 이제야 노인대학에서 한글을 배우기 시작했다.

누구도 춘자 씨의 노동에 제대로 된 대우를 해주지 않았지만, 그는 여성 농민이자 가사노동자, 그리고 아픈 남편까지 돌본 요양사다. 직업이 세 개라는 말에 춘자 씨가 "내가? 와따 진작 가르쳐주지"라며 무릎을 탁 쳤다. 춘자 씨가 말했다. "내가 직업이 세 개인 큰 월급쟁이구나. 그렇게 생각하고 살아야제. 어른(남편)한테 그래야지. 나 월급쟁이여!" - 215~216p 책 속 문장

이 책에는 열한 분의 인터뷰가 실렸다. 하지만 열한 분만의 이야기가 아니라 그 시대를 살았던 6070 모든 여성의 이야기다. 나도 60대 중 후반이지만, 운이 좋아 대학까지 나왔다고 생각한다. 우리 집은 삼남매지만 형제들이 더 많았다면 어쩜 나도 국민학교만 졸업하고 생활 전선에 뛰어들었을지도 모른다. 주변에서도 어렵게 살았던 6070세대 이야기를 많이 들을 수 있다.

지금도 우리나라 필수 노동자 4명 중 1명이 60세 이상 여성이라고 한다. 2021년 5월 8일 '필수 업무 지정 및 종사자 보호, 지원에 관한 법률'이 제정되었다. 우리나라 필수 노동자에는 ①가사 및 육아도우미 ②간호사 ③돌봄 및 보건 서비스 종사자 ④배달원 ⑤보건의료 관련 종사자 ⑥사회복지 관련 종사자 ⑦자동차 운전원 ⑧청소원 및 환경 미화원 등 8개 직업이 해당된다.

2020년 65세 이상 여성 취업자가 124만 6400명으로 25~29세 여성 취업자 115만 명보다 많다. 지금도 저임금 일자리에 종사하는 분이 광부 문계화 씨고, 미화원 김은숙 씨고, 농부 김춘자 씨라는 생각에 가슴이 뭉클해진다. 명함은 없지만, 열심히 일하는 세상의 모든 여성분을 응원한다. (본보 제휴 <오마이뉴스>, 무단전재 및 재배포 금지)