[호산나 칼럼] 비능력과 하나님의 나라

(서울) 최태선 목사(어지니교회) = 하나님 나라는 비 능력의 나라다. 그런데 대부분의 오늘날 그리스도인들은 비 능력을 알아듣지 못한다. 비 능력을 무능력으로 이해한다. 하지만 비 능력은 무능력이 아니라 인간의 능력을 극대화할 수 있는 영적인 변화다.

인간은 생존을 위해 이기적이 될 수밖에 없다. 생존을 도외시한 사람만이 이기심을 버릴 수 있고, 그렇게 이기심을 버린 사람이 그리스도인이다. 성서가 말하는 새 사람은 더 이상 자기 자신이 아니라 다른 사람들을 위해 사는 사람을 의미한다.

"일하기를 싫어하는 사람은 먹지도 말라"(살후 3:10)

비 능력을 이해하지 못하는 사람은 이 말씀을 이해할 수 없다. 현대인들은 삶을 즐기라고 말한다. 돈을 버는 이유는 즐기기 위함이라는 것이다. 그러므로 돈을 절약만 하지 말고 즐기기 위해 사용하라고 말한다. 틀리지 않은 말이다.

하지만 그리스도인들에게는 적절하지 않은 말이다. 그리스도인들은 삶을 다른 방식으로 즐기는 사람들이다. 현대인들은 스스로 즐기는 일에 매진한다. 이에 반해 그리스도인들은 다른 사람들의 행복을 위해 자신의 모든 삶의 자원을 사용한다. 세상의 시선으로는 매우 어리석어 보인다. 그러나 실제로 이 일에 뛰어들어 실천해본 사람은 이 일에서 더 큰 기쁨과 행복을 느낀다.

자기 자신을 위해 사는 사람은 일하기 싫어하는 사람은 먹지도 말라는 말을 스스로 자기 자신을 책임져야 한다는 말로 알아듣는다. 그러나 각자도생은 세상의 인습적 지혜이지 하나님의 지혜가 아니다. 하나님 나라에는 각자도생이라는 말이 존재하지 않는다. 하나님 나라는 모두가 사람답게 살 수 있는 나라다. 초기교회에 기록된 "가난한 사람이 하나도 없었다."라는 묘사가 바로 그런 의미다.

능력이 많은 사람은 종일 일할 필요가 없다. 세상은 그런 사람들에게 적당히 일하고 자기 자신을 즐길 것을 권한다. 하지만 하나님 나라는 적당히 일한다는 것은 애초에 있을 수 없다. 그리스도인들 곁에는 늘 가난한 사람들이 있다. 그리스도인들은 그런 사람들을 위해 하루 종일 일할 필요가 없는 능력의 소유자는 더 많이 일해야 한다. 더 많이 일해 더 많이 번 것으로 하루 종일 일해도 굶어야 하는 사람들의 부족부분을 채워야 한다.

세상의 시선으로는 이런 일이 불의해보이고 착취라는 생각이 들 것이다. 하지만 그것이 착취가 아닌 것은, 일을 하는 이유가 돈을 벌기 위함이 아니라 사랑이기 때문이다.

섬김과 희생은 그리스도인의 삶의 방식이자 특징이다. 그것을 위해 능력이 있는 사람도, 능력이 없는 사람도 최선을 다해 일하는 곳이 하나님 나라다. 그런 그들이 공동의 소유를 실천할 때 가난한 사람이 하나도 없는 하나님 나라가 그들 가운데 임하고 열린다.

이런 의미에서 비 능력은 능력을 사장하는 것이 아니라 최고의 능력을 발휘하게 만드는 출발점이다. 나는 예수님의 기적들이 바로 비 능력의 산물이라고 생각한다. 그분은 당신의 능력을 자기 자신을 위해 사용하지 않으셨다. 하지만 다른 사람들을 위해 당신의 능력을 사용하셨다. 그 결과들이 기적을 연출했다. 비 능력은 능력의 사장이 아니라 기적의 도화선이다.

노인이 된 내가 더 많은 미래를 꿈꾸는 것은 비 능력이 가져오는 기적을 믿기 때문이다. 그것은 세상의 어두움이 짙어질수록 더욱 그렇다. 작금의 세상에서 일어나는 일들을 보라. 러시아의 우크라이나 침공은 별 것 아니었다. 미국의 베네주엘라 침공과 수탈은 다시금 세상을 폭력으로 몰아가고 있다.

거기에 더해 기술의 총화인 AI의 약진은 인간의 노동과 지능을 무의미한 것으로 만들어 인간성 말살과 비인간화의 속도를 예측불가능하게 만들고 있다.

AI는 인간의 능력을 무력하게 만들 수 있지만 인간의 비 능력을 무력화할 수는 없다. 그리고 나는 그것이 인류가 AI가 가져올 불안한 미래를 예방할 수 있는 방도라고 생각한다.

복음은 새 인류의 창조다. 인류의 모든 능력과 지식을 하나로 만드는 AI가 인류를 위해 사용될 수 있는 방도는 새 인류의 비 능력이다. 나는 그것이 AI가 온전히 온 인류를 위해 사용될 수 있는 유일한 길이라고 생각한다. 그러면 AI가 하는 모든 일이 인류를 위한 기적이 될 것이다.

그리스도교 영성이란 그리스도교 내부에만 존재하는 그리스도교의 전유물이 아니다. 그리스도교 영성은 삶의 언어로 복음을 사유하게 해주고 전환하게 해주는 사고체계다. 그것은 단순히 현실만을 위한 제안이 아니라 있는 그대로의 삶의 한복판에서 초월의 현존을 일깨운다.

그리스도교 영성에서 초월이란 피안의 세계로의 탈피가 아니라 자기중심성으로부터의 탈피다. 이기심을 허물고 타자를 위해 자기를 내어 놓는 투신이다. 이것으로 복음은 세상을 변화시킨다. 그리스도인들이 말하는 세상의 변화란 근본적으로 변화된 그리스도인들의 세계관의 구현이고, 그것을 가능하게 해주는 것이 바로 그리스도교 영성이다.

그런 의미에서 그리스도교 영성은 새로운 국면을 맞이했다. AI는 새로운 상황을 연출하여 그리스도교 영성의 진면목을 드러낼 수 있는 극적인 무대를 마련했다. 돈이 행세하는 세상이 연출해낸 상실과 폭력, 절망의 현장을 비극으로 머물 수 없게 하는 새로운 역할이 주어진 것이다.

나는 그 한 복판에 비 능력이 자리하고 있다고 믿는다. 세상의 능력주의는 바야흐로 토마스 홉스가 <리바이어던>에서 이야기한 '만인에 대한 만인의 투쟁'의 상태를 현실로 만들고 있다. AI는 그것의 구현을 가능하게 해주는 가장 확실한 도구다. 인류가 공멸을 향해 거침없이 나아갈 것이다. 성서가 이야기하는 어둠이 마침내 완전한 암흑으로 완성되는 시점에 도달한 것이다.

옛 영화에서 "암행어사 출두요!"라는 말이 우리에게 가져다주었던 감동과 안심을 우리는 그리스도인들의 "비 능력"을 통해 다시 듣게 될 것이다.

아마겟돈의 최후의 전쟁은 폭력의 충돌이 아니라 깨달음이 아닐까. 자발적인 동의에 의해 스스로 무장을 해제하고, 서로를 감싸 안는 용서와 사랑이 아닐까. 어쨌든 그 수단은 비 능력이 될 것이다.