[호산나 칼럼] 비 능력과 하나님 나라

(서울) 최태선 목사(어지니교회) = 나는 어제 박 영선 목사님과 관련된 글을 썼다. "아들 목사의 교회 개척을 위해 원로목사로 있는 남포교회 당회에 80억을 요구했다"는 것이 골자다. 설왕설래 말이 많아 관련 글들을 찾아 읽고 정리한 내용이다.

이 사실에서 나는 박 영선 목사님과 같이 훌륭한 목사님도 돈에 의해 넘어질 수 있다는 사실을 강조하고 싶다. 아니 박 영선 목사님보다 수십 배 훌륭한 사람도 돈에 넘어질 수 있다. 그 이유는 능력이 돈이 되고 돈이 능력이 되기 때문이다. 결국 박 영선 목사님도 세상의 능력주의에 함몰되고 만 것이다.

세상의 한계는 능력주의를 극복할 수 없다는 사실에 있다. 작금의 정부는 실용주의를 모토로 하고 있다. 노동자를 위하고, 가난한 사람들을 위하고, 소외된 사람들을 위하고, 위로가 필요한 사람들을 위로하고, 사람이 사람답게 살 수 있는 세상을 위해 가장 최선의 노력을 기울이고 있다.

하지만 실용주의 역시 능력주의의 한계를 벗어날 수는 없다. 그리고 그렇게 실용주의가 온전히 실행되어도 결과적으로 이번 정부 역시 "희생의 체제"라는 문명의 한계를 벗어날 수 없다. 실용주의를 견인하는 것 역시 능력주의와 돈이기 때문이다.

그럼에도 내가 이 정부를 응원하는 이유는 근본적으로 정치가 최상의 차선을 추구하는 것이기 때문이다. 세상의 정치로는 벤덤이 말한 "최대 다수의 최대 행복"이 최고의 목표다. 하지만 그 목표는 그럼에도 여전히 희생양은 존재한다는 인정과도 같다.

다시 말하지만 박 영선 목사님이 돈에 함몰된 것은 그분이 능력이 있는 분이기 때문이다. 그분의 능력으로 남포교회라는 큰 교회를 일구었고, 큰 교회는 당연히 헌금이 많다. 결과적으로 박 영선 목사님의 능력으로 많은 돈을 움직이는 교회가 만들어진 것이다. 아마도 그분은 그런 헌금의 액수에 관심을 갖지 않았을 것이다.

하지만 그렇게 많은 헌금이 들어오는 교회에서 그분이 청빈을 모토로 삼을 수는 없었을 것이다. 규모에 걸맞은 돈의 씀씀이는 당연한 것이고, 그런 곳에서 차별은 당연한 것이 된다. 그분은 그곳에서 목회를 하시며 세상에서 "온갖 호사"(눅 16:25참조)를 다 누리셨을 것이다. 이것은 이상한 일이 아니다. 능력주의의 세상에서 능력이 있는 사람은 돈을 가지게 된다.(프로 스포츠, 연예인의 경우도 동일하다)

그 반대의 경우도 명확하다. 돈이 있으면 능력을 행사할 수 있게 된다. 아무리 능력이 없는 사람도 돈이 주는 능력을 가지게 된다. 아무리 늙은 사람도 돈이 있으면 젊은 사람들을 향유할 수 있다. 능력이 있는 사람들을 고용하거나 부릴 수 있다. 이것이 돈이 주는 능력이다. 그리고 그렇게 돈은 능력을, 능력은 돈을 주면서 살아 있을 동안에 "온갖 호사"를 다 누리게 함으로써 한 인간을 지옥으로 보낼 수 있다.(누가복음의 나사로의 기사를 읽어보라)

1. 나는 지구에서 가장 유명한 차를 갖고 있다. 그러나 나는 병원 휠체어에 앉아있다.

2. 나의 집에 디자인이 다양한 옷과 신발, 장신구 등 비싼 물건이 많이 있다. 그러나 나는 병원의 하얀 환자복을 입고 있다.

3. 은행에 아주 많은 돈을 모아 놓았다. 그러나 지금 내 병은 많은 돈으로도 고칠 수 없다.

4. 나의 집은 왕궁처럼 크고 대단하다. 그러나 나는 병원 침대 하나만 의지해 누워있다.

5. 나는 별 5개짜리 호텔을 바꿔가며 머물렀다. 그러나 지금 나는 병원의 검사실을 옮겨 다니며 머물고 있다.

6. 나는 유명한 옷 디자이너였으며, 계약 체결 때 나의 이름으로 사인을 했다. 그러나 지금은 병원 진단검사지에 싸인 하고 있다.

7. 나는 보석으로 장식된 머리장식품이 많이 있다. 그러나 지금은 그 비싼 보석을 장식할 머리카락이 없다.

8. 나는 자가용 비행기가 있어서 어디든 갈 때 타고 갔다. 그러나 지금은 간호사가 두 팔로 밀어주는 휠체어에 앉아 있다.

9. 나에겐 먹고 마시는 값 비싼 식품들이 많이 있다. 그러나 지금은 병원에서 약 먹을 물만 있다. 비행기, 보석, 장식품, 비싼 옷, 많은 돈, 비싼 차 다 있지만 지금 나를 보호해줄 수 있는 것은 무엇도 없다.

세계적으로 유명한 모델이자 패션 디자이너이며 작가와 화가이기도 한, 인도의 유명한 크리시다 로드리게스라는 여성이 암에 걸리고 그 암으로 임종하기 직전, 사람들이 읽기를 바라는 마음으로 올린 글이다.

매우 논리적이다. 하지만 이 내용은 그만이 할 수 있는 매우 개인적이고 특수한 경우라고 할 수 있다. 이 글의 내용은 결코 일반적이 될 수 없다. 대다수의 사람들은 위 내용처럼 되기를 바란다. 그런 의미에서 크리시다 로드리게스에게 암은 은총이었다. 돈과 능력이 가지는 한계를 발견하는 것은 이처럼 전적으로 은총과 관련된다. 은총으로 깨달음을 얻은 그는 이렇게 말했다.

"사람이 살아갈 때 다른 사람들에게 이익이 되게 기원하고 타인을 돕는 것, 이것이 가장 중요하다. 우리 생은 너무나 짧다. 이 한 생애에 비싼 물건들은 중요하지 않다. 가장 중요한 것은 타인의 행복을 위해 도움을 주는 것이다!"

크리시다 로드리게스는 끝내 '함께 나누지 못했던 것이 가장 후회 된다'는 메시지를 남긴 이틀 후인 2018년 9월 9일 그의 나이 40세에 위암으로 운명했다.

나는 그가 한 말이 나사로의 기사에 등장하는 부자가 들어야 할 말이라고 생각한다. 그 부자도 죽기 전에 이 사실을 깨달아야 했다. 결국 그 부자가 살아 있을 동안에 누렸던 "온갖 호사"는 그가 범한 인생의 직무유기의 빼박지 못하는 증거였다.

그래서 복음의 알짬은 "비 능력"에 있다. "비 능력"은 능력이 돈과 짝을 짓지 못하게 할 수 있는 유일한 방도다. 동시에 "비 능력"을 행하는 사람에 의해 하나님 나라가 임하는 이유이기도 하다. 능력 있는 사람이 자신의 능력을 다른 사람들에게 이익이 되게 사용하여 다른 사람들을 돕고, 그들의 행복에 도움을 줄 때 하나님 나라가 그 사람과 그가 도움을 주는 사람 모두에게 임한다. 이것이 복음의 알짬이며 희생양이 없는 모두가 평등한 하나님 나라를 건설할 수 있는 비결이다.

사실 말도 안 되는 내용이다. 능력주의가 횡행하는 세상의 한 복판에서 "비 능력"을 행한다는 것은 어리석음의 극치다. 그 이리석음의 극치가 십자가로 이어진다. 십자가는 "비 능력"의 종착역이다. 여기에는 단서가 있다. 만일 하나님이 계시지 않다면(!!!), "비 능력"과 '비 능력"의 종착역인 십자가는 단순한 어리석음의 극치일 뿐이다.

그러므로 나는 하나님이 계시지 않다고 생각하는 사람들과, 계시더라도 그 하나님을 주인으로 섬기지 않는 사람들은 이 글에 주목할 필요가 없다. 그냥 나사로의 기사에 등장하는 부자처럼 "온갖 호사"를 다 누리며 살다, 그것으로 만족하면 된다.

능력은 돈이 되며, 돈은 능력을 준다. 이 사실처럼 세상에서 명료한 것은 없다. 그리스도교 신앙은 이 사실을 부인하고 "비 능력"을 실천하는 것이다. "비 능력"이란 능력을 다해 다른 사람들을 위해 사는 것이다. 그 "비 능력"의 결과가 바로 하나님 나라다.