[이학권 목사 칼럼] Diagnose, 진단하다

(뉴욕) 이학권 목사 = 구원은 한마디로 차원이 바뀌는 것이다. 예수님께서는 ”육으로 난 것은 육이요 영으로 난 것은 영이니“ 요3:6 라고 하셨다. 물이 포도주가 되듯이 본질적 전환이 일어나는 것이 거듭남 이다. 그러므로 차원 전환이 일어나지 않았으면 거듭난 것이 아니다.

차원이라는 말은 결코 추상적인 것이 아니다. 육의 삶은 본질이 단절이다. 육이라는 현상이 나타나는 것은 단절 되었기 때문에 가능한 것이다. 육의 나는 세상 어떤 것과도 분리된 개체이다.

영의 삶은 본질이 ’하나임‘이다. 영은 단절 될 수가 없다. 영의 세계에서는 모든 것이 서로 교통하며 교제(코이노니아) 한다.

하나님의 딜레마는 본질 세계의 하나임은 가치와 의미가 없는 것이다. 그냥 본래 그러함으로 그러할 뿐이니까. 하나됨이 가치와 의미가 되려면, 단절된 상태에서 자원함과 중심의 진실로 하나됨을 원할 때 그 하나됨은 가치가 되는 것이다.

그래서 창조의 섭리는 타락으로 출발 되는 것이다. 스스로 단절을 선택한 존재가 돌이켜 하나됨을 향하여 나아올 때, 그 때에 하나된 참 관계가 이루어진다. 탕자가 스스로 돌이켜 돌아 왔을 때 아버지도 참 아버지가 되고 아들도 참아들이 된 것처럼. 성실했지만 단절된 자기 유익만을 세운 큰아들이 잔치 자리에 들어가지 못한 역설적 비극도 그것이다.

그러므로 영성의 점검은 얼마나 종교적이냐 하는 것에 있지 않고, 나는 우월을 추구하느냐 하나됨을 추구하느냐 하는 것에 있다.

즉 구원은 단절의 삶에서 하나된 삶으로의 전환이다.

1 내 이기를 도모하는 사적 경건의 종교는 제국의 시녀일뿐 결코 하나님의 자녀가 아니다. 세상의 지배 문화 에 동화되고 거룩함을 상실하여 가난한자,약한자, 핍박받고 주변화된 이들의 눈물과 비통에 공감하지 못하며 연대성이 없다. 단절의 차원이다.

2 고도의 소비사회의 자기 파멸적 과잉욕망 충족사회의 대안으로 선다. 경쟁 우월 지배의 무감각한 피라미드 체제를 고발하는 출애굽적 깃발이 된다. 현존 질서의 악함과 그 비인간성을 거부하여 ‘하루에 한 날 살기(마6:34)와 일용할 양식(마6:11)의 삶을 산다. 하나된 차원이다.

3 인류가 함께 바라 볼 꿈을 선포하고 가꾼다. 아픔과 소망을 품고 대안의 길에서 현상의 거짓과 불법에 저항하는 주님의 기도를 살고 세운다. 사람을 물질화 노예화 시킨 제국을 부인하고 한 사람 한 사람의 고귀함을 존중하고 나눈다. 이것이 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하는 교회의 존재 목적이다.

우리가 단절된 육의 차원에서 하나된 영의 차원으로 전환되는 유일한 길이 성령을 받음으로만 가능하다. 육을 계발하거나 발전시켜서 되는 것이 아니다. 단절된 육의 허무와 거짓에 절망함 속에서, 절망의 자리 예루살렘을 떠나지 않고 아버지께서 약속하신 것을 기다리는 자들에게 임하는 (행1:4) 하늘의 은혜이다.

성령님의 오심도 종교적 방법이나 애씀이 아니라, 육의 단절에 절망하여 하늘을 향하는 상하고 통회하는 심령에 부어지는 것이다.

이 땅의 절망에 아파하며 함께하기에 "아버지의 이름이 거룩히 여김을 받으시고, 그의 나라가 임하고, 그의 뜻이 이루어지기를" 구하고 찾고 두드리는 심령에 임하는 것이다. (본보 제휴 <오마이뉴스>, 무단전재 및 재배포 금지)