[호산나 칼럼]

(서울) 최태선 목사(어지니교회) = 한 목사와의 대화에서 “원어”에 대한 중요성을 느끼고 있다는 말을 들었다. 나는 이런 생각을 가진 사람들을 수도 없이 만났다. 그래서 목사들 가운데 어떤 이들은 다시 신학교에 와서 원어 수업을 듣는 이들도 있다. 진지한 그들의 노력에 경의를 보내면서도 나는 그런 그들의 노력이 바른 방향을 향했으면 하는 아쉬움을 항상 가지고 있었다.

최근 나는 한 신학교 교수가 연일 자신의 사진을 게재하는 것을 보았다. 그는 자신감으로 충만하다. 그리고 자신의 과거 하나, 하나에 찬사를 보내고 있다. 그 교수를 존경하는 이들은 그런 사진 하나, 하나에 반응하며 찬사를 보낸다.

이런 모습은 전혀 성서적인 모습이 아니다. 나는 신학교 교수 가운데 권위를 내세우지 않는 분들도 보지 못했고, 권력에의 의지가 넘치지 않는 교수님도 보지 못했다. 그리고 오랜 숙고의 시간을 거쳐 그런 교수님들이 그리스도인이 아니라는 결론을 내렸다.

원어를 성서 해석의 최종 권위로 주장하는 이들은 바로 이런 교수들이다. 나는 원어로 설교하는 이들을 오래도록 보아왔다. 말도 안 되는 만담식의 설교자들에 비해서는 그런 그들의 설고가 나은 것도 사실이다. 하지만 원어가 성서 해석의 답은 아니다. 말이란 인간의 언어이고, 말씀에는 하나님의 언어가 담겨있다. 원어 자체에 언어가 가지는 한계가 있다.

하나님의 마음이 인간의 언어에 오롯이 담기기는 불가능하다. 그래서 나는 성서 해석의 기준을 하나님의 마음을 발견하는 것이라는 생각을 가지고 있다. 말씀에 담겨 있는 하나님의 마음을 공감하는 것이야말로 진정한 성서 해석이라는 생각이다. 그리고 그 공감은 성령의 조명으로 가능하다는 것이 내 생각이다.

그렇다면 그렇게 깨달은 성서의 의미는 어떻게 다른 이들에게 전달할 수 있는가. 아무리 성령의 조명으로 하나님의 마음을 깨닫게 된 사람도 그것을 깨닫지 못한 다른 사람들에게 그것을 전할 수 없다. 자신에게는 분명하지만 성령의 조명을 받지 못해 하나님의 마음을 깨닫지 못한 사람에게 그것을 말로 전달한다는 것은 불가능하다.

그러나 안타깝게도 오늘날 복음은 그렇게 전하려는 사람들의 것이 되었다. 복음이 전해지지 않는 이유다. 근본적으로 복음을 알아듣지 못하는 사람들은 그리스도인이 될 수 없다. 그리고 오늘날 그리스도교와 그리스도인들이 바로 그렇게 되었다. 복음을 알아듣지 못하는 사람들, 그래서 교수들은 권위적이 되고 연예인들처럼 사람들의 인정과 인기를 추구하게 되었다.

나는 최근 서가에서 과거에 읽었거나 읽다가 만 책들을 꺼내 읽고 있다. 한 책에서 이런 내용을 읽었다.

“복음에 대한 유일한 해석은 그 복음을 믿고 복음에 따라 사는 남성과 여성으로 이루어진 회중이다.”- 레슬리 뉴비긴

짧은 내용이지만 가장 중요한 핵심이 담겨있다. 복음은 믿는 것이 아니라 복음대로 살 때 복음이다. 그렇게 사는 남성과 여성이라는 단어는 그야말로 상징적이다. 가장 먼저 수도원 공동체의 수도자들이 아무리 복음대로 살아도 그것이 성서 해석이 될 수 없다는 것이 아닌가. 그래서 나는 이 견해에 전적으로 동의한다.

오늘날 수도원은 영성의 고향이 되었다. 이것이 슬픈 일이라는 사실을 오늘날 그리스도인들은 생각하지 않는다. 성직자의 존재 역시 마찬가지다. 그들의 독신주의와 출가가 그들을 특별한 사람으로 만들어 평등해야 할 하나님 나라의 구성이 애초에 불가능해지지 않았는가. 그래서 “남성과 여성으로 이루어진”이라는 레슬리 뉴비긴의 통찰이 빛난다. 만일 내가 같은 말을 했다면 나는 “남성과 여성”이 아닌 “여성과 남성”으로 남녀의 순서를 바꾸었을 것이다. 그래야 진정한 평등이 이루어질 수 있다고 생각하기 때문이다.

복음을 믿고 복음에 따라 산다는 것이야말로 복음이 복음임을 입증할 수 있는 유일한 방법이다. 복음을 믿는다면서 아무도 복음대로 살지 않는 오늘날 그리스도교는 그야말로 맹탕이 되었다. 오늘날 목사들은 강단에서 서서 나는 바담 풍 해도 너는 바람 풍으로 알아들으라는 설교를 한다. 이런 일이야말로 비극이다. 비극 중의 최고 비극은 복음이 이렇게 선포되는 것이다.

복음을 믿고 복음에 따라 산다는 것은 복음이 보여주는 것이라는 의미다. 그것은 예수님도 예외일 수 없었다. 성육신의 의미는 말씀을 보여주는 것이다. 그리고 모든 그리스도인들 역시 예수님을 따라 말씀이 육신이 되어야 한다. 이것을 그리스도인들의 성육신이라고 하는 것이 신성모독이라는 생각이 든다면 그냥 육화라고 이야기하면 된다. 하지만 복음이 거룩한 것이기에 그리스도인의 경우도 성육신이라고 하는 것이 더 좋다는 것이 내 이해다.

레슬리 뉴비긴의 말에서 가장 결정적인 것은 “회중”이다. 그가 공동체를 염두에 두었는지는 정확하게 판단하기 어렵다. 하지만 나는 그가 말하는 회중이 “예수의 제자들의 사회”, 곧 “하나님 나라인 공동체”를 의미한다고 생각한다. 복음을 믿고 복음대로 사는 사람들이 모인 회중은 다른 사회가 될 수밖에 없다. 그 다른 사회가 바로 지금 내가 이야기하는 “예수의 제자들의 사회”, 곧 “하나님 나라인 공동체”다.

그렇다면 다음 질문은 “오늘날 교회는 과연 교회인가?”가 될 수밖에 없다. 그리고 이어지는 질문은 “그런 교회가 과연 있는가?”로 이어질 수밖에 없다.

당연히 오늘날 교회는 교회일 수 없다. 그리고 그런 교회는 항상 있어 왔다. 그러나 우리가 생각하는 오늘날 주류 혹은 정통 교회들은 그런 교회들이 아니다. 오늘날 주류 혹은 정통 그리스도교의 교회들은 교회일 수 없다. 레슬리 뉴비긴이 말하는 복음의 해석이 불가능하기 때문이다. 오늘날 그리스도인들은 복음을 믿는다면서도 복음대로 살지는 않는다. 현명하게도 복음을 존중하는 태도로 복음을 따라 살 수 있는 것은 죽음 이후에나 가능한 거룩한 것으로 곱게 모셔놓았기 때문이다.

그래서 나는 제도권에서 벗어나 바벨론 포로 시대의 유대인들처럼 유수자가 되었다. 얼마든지 자유롭게 살 수 있는 자유가 주어졌지만 나는 세상의 지혜인 인습적 지혜를 거스르는 삶으로 복음을 따라 사는 삶을 실천하고 있다. 말은 쉽지만 실재로는 정말 어려운 삶이다. 공동체 없이 복음대로 산다는 것은 자살행위와 다르지 않다. 내겐 순간순간이 그런 삶의 연속이었고, 그것은 지금도 여전하다. 하지만 성령의 도우심으로 나는 그 삶을 살아내고 있다. 그리고 그것이 내 존재 이유라고 할 수 있다.

성령은 “복음에 대한 유일한 해석은 그 복음을 믿고 복음에 따라 사는 남성과 여성으로 이루어진 회중이다.”라는 레슬리 뉴비긴이 말한 내용을 “소유를 나누는 사랑의 공동체”로 정리해주었다. 근본적으로 복음은 이처럼 공동체에게 주어진 것이다. 그리스도인 개인이 복음을 보여줄 수도 있지만 그것은 지엽적일 따름이다. 그리스도인들이 모여 보여주는 다른 세상, 다른 사회야말로 복음을 보여줄 수 있는 온전한 길이다.

성서 해석의 권위는 원어에 있지 않다. 신학자들이나 교수들에게도 있지 않다. 성육신 한 그리스도인들이 모여 자신들의 삶으로 하나님 나라를 보여줄 때, 복음은 온전히 복음이 된다. 그리고 이것이 가장 분명하고 확실한 성서 해석이다. 인류의 미래가 여기에 달려있다.