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[종교/문화] 종교
 
[호산나칼럼] '신자화' 인가, '인간화' 인가
복음화에 대한 두가지 시각

복음화에 대한 시각은 대체로 두 가지로 나뉜다. 보수진영의 기독교인들은 복음화라는 것을 곧 '신자화'라는 맥락과 동일시한다. 반면에 진보진영에서 말하는 복음화의 의미는 대체로 '인간화'에 가깝다.

예를 들어 '수원지역의 복음화'라고 했을 때, 이 구호를 들은 보수 진영 기독교인들에게 딱 떠오르는 선교 '그림'은 수원시에 사는 모든 사람들을 기독교인으로 개종시키는 일이다. 반면 진보진영에게 떠오르는 선교 그림은 수원지역을 인간이 인간답게 살 수 있게 만드는 일이다. 이들에게 복음화 란 수원이라는 시공간 전체를 하나님 보시기에 좋은 그분의 나라로 만드는 일과 직결된다.

현명한 기독교인들은 어느 하나로 얘기될 수 없고 둘 다 필요할 것이라고 얘기할 것이지만, 한국 기독교인들은 대체로 보수진영에 속해서인지 복음화를 보는 진보진영의 시각에 대해선 잘 모르거나 별로 고려하지 않고 있는 것 같다.

예를 들어, 한국 현대사의 중요한 사건인 5·18 광주 민주화운동의 억울한 넋을 달래고 역사를 바로 잡기위한 '5·18 특별법 제정 시위 및 집회'를 하나님나라 운동의 복음화 활동과 연관 짓는 기독교인들은 매우 드물다. 그러나 진보진영 기독교인들의 인식에서는 이러한 연결이 매우 자연스럽다.

어떤 면에서 사탄이나 마귀하면 우리는 흔히 예배 시간이나 기도 중에 잡념을 일으키게 하는 눈에 보이지 않는 초심령적 존재를 떠올린다. 물론 그 역시 사탄이나 마귀에 해당하는 존재일 수 있겠지만, 그같은 사탄의 가장 큰 활동은 실제적으로 사람을 피 흘리게 하고 죽인다는 사실이다. 따라서 하나님나라 운동을 위한 선교는 생명을 죽이고 억압하는 사탄의 세력들과의 싸움이라고도 할 수 있다. (이에 대한 투쟁의 방법에 대해서는 윌터 윙크의「사탄의 세력과 예수의 비폭력」(한국기독교연구소 참조).

바로 그런 점에서 사람을 죽이는 독재체제나 이를 비호하고 무자비하게 사람들을 죽였던 국가보안법이나 잘못된 노동악법 혹은 불의한 사회제도역시 사탄이 세계 권세를 잡기 위한 중요한 기제들로 작동된다는 점에서 하나님나라 확장운동의 대상이 된다. 다시 말해, 사탄이나 귀신은 눈에 보이지 않는 곳에만 머물고 있는 게 아니라 실제 세계에서 잘못된 정치·경제 체제 안의 권세들로 나타나 인간을 억압하고 평화를 유린하며 생명을 죽이기도 한다는 사실이다.

만일 복음화를 '신자화'라고만 생각한다면 오히려 복음화의 본질을 놓칠 수 있다. 진정한 복음화란 그 사람에게 있어서 하나님나라로의 전인적인 변화이자 동시에 그와 관련된 모든 시공간의 변화를 함께 수반하는 것이다. 굳이 말한다면 복음화는 '신자화'라기보다 '보편적 일반인에 대한 그리스도적 신성화'다.

결국 진정한 선교나 전도는 수원역이나 지하철에서 볼 수 있는 개종의 강요가 아니라 일상적 삶에 뿌리박은 사랑의 실천이기에 내가 예수를 믿는다 는 것은 내가 예수님의 말씀대로 예수님을 닮아 그대로 산다 는 것이며, 이 자체가 선교요 전도가 되기도 한다. 선교가 교회의 부수적 기능이 아니라 교회의 본질적 기능인 점도 근본적으로는 바로 이 때문이라고 본다.

그렇다면 우리는 선교란 개념을 처음부터 달리 인식해 볼 필요가 있다. 지금까지의 선교개념은 주로 기독교라는 종파가 있는 영역에서 타종교와 무신론이 팽배한 비기독교적 영역으로 나아갔다. 이것은 바뀌어야 한다. 즉 선교란 그리스도교에서 그리스도교가 부재한 외부진영으로 나가야 하는 것이 아니라 '그리스도적인 삶의 영역'에서 '그리스도적이지 않은 삶의 영역'으로 뻗어나가야 한다. 분명한 것은 선교란 하나님나라의 확장이라는 사실이다.

"너희는 먼저 하나님 나라와 그 의(義)를 구하라. 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라"(마 6:33). / 정강길 (신학자)
 
 

올려짐: 2005년 5월 16일, 월 4:20 pm
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